"Évangile selon Jean chapitre 8" verset 7 "Que celui de vous qui est sans péché, lui jette le premier la pierre."
Combien il est facile et aisé de relever les manquements des autres et de les pointer du doigt! Bien sûr, lorsque ceci est fait avec amour et douceur dans le but de faire du bien, de bâtir, de redresser et d'édifier son frère ou sa sœur, il ne se trouve là aucun mal (Galates 6:1). Bien au contraire, nous sommes même exhortés à agir ainsi (Luc 6:42). Toutefois, lorsque l'intention du cœur est de démolir, de briser et de condamner en voulant faire porter à l'un ou l'autre un lourd fardeau de culpabilité (Luc 11:46), nous n'agissons alors plus du tout sur le principe de la charité (1 Corinthiens 16:14). N'avons-nous pas tous, autant que nous sommes, été convaincus de péché (Jean 16:8)? Comment condamnerions-nous alors un frère ou une sœur, nous qui partageons les mêmes faiblesses qu'eux, lorsque notre Seigneur Jésus, le seul en lequel aucun péché ne fut trouvé (Hébreux 4:15), ne l'a pas fait (Jean 8:10-11)? Sommes-nous en mesure de jeter la première pierre sur nos frères et nos soeurs sans nous condamner nous-mêmes? Voulons-nous participer à l'oeuvre de celui que les Ecritures déclarent être l'accusateur des frères (Apocalypse 12:10)? Il est écrit que Dieu a tant aimé le monde qu'Il a donné Son Fils unique afin que quiconque croit en Lui ne périsse pas mais qu'il ait la vie éternelle (Jean 3:16)! N'est-ce pas par notre Seigneur Jésus-Christ, le Fils de Dieu (Marc 1:1), que la grâce et la vérité sont venues (Jean 1:17)? Il a offert Sa vie en rançon (1 Timothée 2:6), souffert au bois du Calvaire (Luc 23:33) et subi le châtiment que méritaient tous nos péchés (Esaïe 53:5) afin que nous en soyons délivrés (2 Corinthiens 1:10) et que la colère qui nous était destinée ne nous atteigne pas (1 Thessaloniciens 5:9). Le Seigneur a tout accompli (Jean 19:30), la loi trouve en Lui son accomplissement (Matthieu 5:17), le péché a été aboli (Hébreux 9:26) et Il nous offre Sa grâce et Son salut (Actes 4:12).
Est-il venu pour délivrer ceux qui se croient justes et qui se glorifient de leur œuvres (Galates 2:16)? Bien loin de là, il est écrit que ce sont pour les pécheurs et les perdus que le Sauveur est venu (Luc 19:10)! Ce sont pour tous les estropiés de la vie, les misérables, les désespérés, les êtres les plus vils et ceux que le monde rejette avec mépris et dégoût (1 Corinthiens 1:28-29) que le Christ est venu (Luc 7:22)! Comment donc nous laisserions-nous encore asservir par ceux qui ne savent user que de jugement sans aucune miséricorde et qui veulent que nous leur soyons assujettis (Colossiens 2:18)? La culpabilité qui découle de cette servitude n'est-elle pas celle qui nous conduit à commettre le plus grand des péchés? Le plus grand des péchés n'est-il pas de nous éloigner de Dieu et de ne pas croire au Nom du Fils de Dieu (Jean 3:18) par lequel le salut nous est donné? Lorsque nous nous sentons sales et coupables, notre réflexe n'est-il pas de fuir le plus loin possible du Seigneur alors même qu'Il est précisément le seul auprès duquel se trouve le pardon (Psaume 130:4) et qui reçoit en grâce le pécheur repentant (Esaïe 55:7)? Si nous ne pouvons plus trouver en Jésus-Christ et en l'efficace de Son sang (Colossiens 1:14) l'assurance de notre réconciliation avec Dieu (Romains 5:10), où d'autre pourrions-nous bien la trouver? Cependant, ceci n'est en aucun cas une licence pour vivre dans le péché (Romains 6:1). Au contraire, les Écritures déclarent que quiconque confesse suivre le Christ doit également marcher comme Lui-même a marché (1 Jean 2:6)! Nous ne sommes pas dispensés de lutter autant que nous le pouvons contre le péché (Hébreux 12:4) ainsi que de nous affliger et de pleurer devant le Seigneur à cause de nos nos transgressions et de notre misère. Cependant, une chose est certaine, ce ne sont par nos œuvres que nous sommes sauvés, aussi bonnes soient-elles, mais uniquement par la foi en Jésus-Christ (Éphésiens 2:9)!
Ce n'est donc en aucun cas sur la base de nos mérites que nous obtenons le salut, sinon comment nos âmes pourraient-elles trouver le repos (Matthieu 11:28)? Il s'agit donc d'une impasse que de faire dépendre notre salut de ce que nous faisons de bon ou de mauvais. Sur ce terrain là, nous sommes déjà perdus (Romains 3:23). Notre affliction consiste plutôt en ce qu'étant encore dans la chair, nous sommes humiliés lorsque nous constatons que notre vieille nature, par ses assauts répétés, parvient encore à nous faire chuter lorsque nous manquons de faire mourir les actions de la chair par l'Esprit comme nous y sommes appelés (Romains 8:13). Aussi sommes-nous engagés dans une guerre sans merci qui oppose la chair et l'Esprit et où des désirs contraires s'opposent entre eux (Galates 5:17). Nous soupirons et désirons d'être revêtus de l'homme nouveau qui ne se corrompt plus (Éphésiens 4:24) afin de plaire en toutes choses au Seigneur (Éphésiens 5:10) mais en même temps nous sommes en proie aux séductions de la chair et à toutes les tentations qui nous surviennent (1 Corinthiens 10:13). C'est pourquoi, il nous est nécessaire de nous humilier devant le Seigneur afin d'obtenir grâce, d'être fortifiés, encouragés et pardonnés lorsque nous nous sommes détournés de Sa voie! Par conséquent, devant ce combat si rude, par la grâce de Dieu, ne nous accablons pas les uns les autres par toutes sortes de reproches amers et de phrases assassines qui ne font de nous rien d'autre que des meurtriers (1 Jean 3:15). En effet, n'est-il pas écrit que nous pouvons tuer avec la langue (Jacques 3:9-10)? Bien au contraire, amenons plutôt ceux qui sont affligés et qui sentent leur misère (Jacques 4:9) vers le Seigneur Jésus afin qu'auprès de Lui, ils trouvent le pardon, le réconfort et le courage dont ils ont besoin pour poursuivre la course (Actes 20:24)! C'est avec confiance que nous pouvons nous approcher du trône de la grâce (Hébreux 4:16). N'obstruons pas ce chemin que le Seigneur Lui-même a inauguré (Hébreux 10:20) et ne mettons pas d'obstacles devant ceux et celles qui veulent l'emprunter. Au contraire, encourageons-les!
Puisse le Seigneur, dans Sa grâce, permettre que nos cœurs soient dans de telles dispositions pour agir tel que Lui-même l'a fait, avec un cœur plein de douceur et de miséricorde, de façon à ce que nous puissions être, de Sa part, une réelle source d'encouragement et de bénédictions pour ceux et toutes celles qui nous entourent! Gloire à Dieu!
